辽宁大悲寺-庆幸：中国有座大悲寺，带你看看真正的修行！

陪伴你做与众不同的思考

作者既如草芥辽宁大悲寺，又似尘，却不敢自轻自弃，恪守以笔写心。此文未必高妙，但出自肺腑。诸君阅后，若有共鸣，先关注，再转发给更多的人，为开启民智，尽绵薄力量。你我虽是平民之身，却自有我们不平凡之魂。

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这才是真正修行者的衣服！

主笔 / 雷立刚 版面 / 炘垛海 编辑 / 玛柯卓果

公众号 / 雷立刚 媒体转发请标注ID：leiligang2022

如果有来生，我们去彼岸看看；

但是在今生，我们一定要抽空去大悲寺看看。

1，缘起

昨天深夜，无意中看到一篇自媒体文章，将金碧辉煌的某寺，和大悲寺做比较。

恕我孤陋寡闻，之前，我竟还真是从未听闻过大悲寺。

多年来，其实也没什么大事，但许许多多细小的事情辽宁大悲寺，让我对很多寺庙越来越失望。

在一个叫石J寺的地方，寺庙后山，石径上，我亲眼看到一个肥头大耳的和尚，拿着手机，对电话那端，说着肉麻的甜言蜜语。

在一个叫DZ寺的地方，看到过一个似乎颇有威仪的大和尚，对着进香的俏少妇挤眉弄眼。

至于不少寺庙在信众的供奉下富得流油，而财务却并不透明，似乎已经是令人麻木的现实，连说都没人说了。

于是，许多时候，对于许多寺庙，我有一种隐隐约约的惆怅。

所以，昨天看到那篇文章，将大悲寺介绍到我眼前，顿觉眼前一亮。

我又特意搜索了大悲寺的许多资料，确信所见不虚。

心中忽然感到一丝暖意——原来中国还是有如此的慈悲，如此的修行。

于是，在今天上午，我迫不及待地想把大悲寺，介绍给更多的人。

让更多的人，心中涌出感动和温暖。

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真正的佛法，应该让人充满温暖和感动

2，传递爱与慈悲

大悲寺原址位于海城市毛祁镇唐王山南坡，历史久远。曾于清道光二十八年、同治元年等屡经修葺。光绪八年增修多处建筑，寺院规模空前。

此后历经战乱，社会跌宕，僧众遣散。1993年，落实宗教政策，将大悲寺整体迁移重建，原址的古寺石碑、殿堂的砖瓦木材、”大悲寺”寺名等物质文化古迹，全部迁至海城市毛祁镇曹家堡村一个叫做慈沟的山坳中。

如此一个位置偏远的寺庙，在中国的宗教历史中，既无辉煌的渊源，也没有显赫的地位。按说，在主流话语里，应该毫不起眼才正常。

然而，互联网改变了信息交流的通道，那些真正能感动人心的，即便低在尘埃里，却总能唤醒大众的注意力。在口口相传中，人们越来越多地注意到了大悲寺——

因为它让人感受到真正的慈悲，

于是，人们自发地愿意去传颂它，弘扬它；

因为传颂它，弘扬它，

就是传递对善意的坚守、传递爱，传递温暖……

传递一种我们继续深爱这片土地的理由。

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爱与慈悲是永恒的渴望

3，尊敬的妙祥法师

我很少在提及任何一位僧侣时，加上“尊敬的”前缀。

哪怕他是世人尊崇的所谓高僧大德，除非让我确信，否则，我都会在内心打一个问号。因为，盗世欺名之徒太多，不得不时刻警惕。

盗世欺名之徒，无不针对世人的每一个缺陷，而刻意营造陷阱：

有人用显赫威严的名头，去威吓世人；

有人用花枝招展的形式，去迷惑世人；

有人用眼花缭乱的演技，去忽悠世人……

然而，无论怎样万般变幻，要洞穿他，其实很简单，就是看看你面前那个号称得道的人，究竟过着怎样的生活。

佛陀放弃尊贵的地位，去当一个苦行者；

基督放弃生命，愿意被钉死在十字架；

任何一个号称得道的人，用他的行动去承受苦难，是唯一无法作假的检验试金石。

否则，就会和王林等盗世欺名之徒，拥有一个共性：以拯救他人为名，为自己牟取享乐的人生。

妙祥法师的所做所为，当得起“承受清贫和苦难”。

我在网上查了很多资料，虽然也有人质疑他，但是，试问有几个人能做到，数十年如一日过着清贫生活？

那些质疑妙祥法师的人，你们敢公布自己的财产状况、生活用度吗？你们能像妙祥法师那样去承受清贫的生活吗？

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妙祥法师

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妙祥法师

妙祥法师除了每年八月十五行脚会出去，一年中几乎都在寺院，每日中午十二点半在法堂为众开示答疑。

而有些寺庙的方丈，则四处有家，神龙见首不见尾，谁也不清楚他们在寺外有多少房产；

看到有人说妙祥法师是作秀，我觉得很生气，那些人是不是脑子生锈了，只需要问一句：有谁能达几十年吃最差、住最差、穿最差地作秀？

如果这是作秀，这样的作秀，我佩服。希望你也能如此作秀。

4，不贪财的寺庙

大悲寺常住有如下八项要求:

一、持不捉金钱戒。(佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患。)

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大悲寺不接受任何金钱捐款

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不悲寺不接受任何金钱捐款

二、苦修，僧众每天只吃一顿饭，从方丈到居士一律平等遵守，并且都食用同样的食品。方丈不搞特殊化。)

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大悲寺一日只吃一顿，方丈不搞特殊化

三、每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天左右。

自一九九五年至二〇一八年，僧众行脚已有24年历史，从未间断。

行脚乞食，已行走过辽宁省大部分地区，以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。

行脚乞食的好处，是除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形象，佛言:”头陀行住，佛法亦住。”

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大悲寺连续24年坚持行脚

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如果谁认为这是作秀，麻烦你也坚持作秀24年

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大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，

只能在树下、桥洞及露天过夜

四、常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。

五、僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住根据需要统一分配。不会有任何僧人暴富。

六、三衣钵不离身(十八种物齐备)。(十八种物为《梵网菩萨戒》中所规定。)

七、不化缘，不求人。(有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。)

八、依教奉行。(依佛所教，放下自我知见，去除分别执着，和合共修。)

以上是在大悲寺修行共住的基本要求，是大悲寺包括方丈在内的每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。

1，结语

我不是佛弟子，甚至也不算信众，但是，妙祥法师和他所带领的“苦行僧团”，给我最大的感受就是感动和震撼。

在我看来，大悲寺的僧人不仅在用“苦行”形式修心，修行。也是在启迪我们每一个凡世俗人，如何向内观心，如何学会知足，如何勤俭持家。

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让更多人被感动；

让更多人知道，原来这片土地上，依然有人在坚守慈悲而清贫的修行；

让更多的人因此生出希望……

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