admin 生活百科 2023-04-04

上海老街十记（10）最具儒韵的老街——州桥老街

上海老街十记（10）最具儒韵的老街——州桥老街

人们喜去繁盛之地，

即使人群摩肩接踵，

也吓退不了这种，

人去亦去的从众心态。

古镇，

宜月、宜雪、宜雨、

宜烟、宜春晓、宜夏、

宜秋爽、宜落木、宜夕阳、

無所不宜，

而独不宜于游人杂沓之时。

其实，

我们大可转换一种思路，

避开人潮凶湧，

隨波逐浪之地，

比如去逛一逛州桥这条最具儒韵的老街。

嘉定城区内的州桥老街，作为嘉定城区中心，自南宋嘉定十年（1218年）起一直保存下来。在千步之内汇集了宋、元、明、清历代古塔、旧庙、名园而为国内罕见，可谓“嘉定之根”。这里也是人气最旺盛的老街区，同时老街也是连接孔庙、汇龙潭、秋霞圃等名胜古迹的旅游通道。

州桥，也叫登龙桥。始建于1245年，单孔石拱桥结构，南北走向，跨练祁河，石阶桥面南北各13阶。该桥于1998年重建上海老街，现为嘉定区文物保护单位。

来到嘉定州桥，不由使人联想到宋代诗人范成大的诗《州桥》。此诗为过汴京时所作，作者以白描手法，撷取了一个特写镜头，表现了沦陷区人民盼望光复的殷切心情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满。全诗在朴素的语言中把遗民盼望王师北返的急切而又失望的心情刻画得极为真实感人。

州桥

州桥南北是天街，

父老年年等驾回。

忍泪失声询使者，

几时真有六军来？

州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。

哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？

此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。

诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。

法华塔座落在上海市嘉定区嘉定镇南大街登龙桥南堍，为正四面七级楼阁式砖木结构方塔，高40.83米。始建于南宋开禧年间（1205－1207），历经元、明、清及现代多次修缮，是嘉定城区标志性建筑之一。

法华塔塔院内现设有三个陈列展厅：“嘉定古代历史文物”设在嘉定区文物保护单位——翥云堂内，通过嘉定的出土文物，折射出嘉定近八百年的历史变迁；“嘉定竹刻”通过嘉定竹刻史各个时期的艺术精品向人们展示了四百多年历史的嘉定竹刻艺术的生命力；“中国近代著名外交家顾维钧生平陈列”通过大量珍贵的历史照片和实物，向观众讲述了中国近代史上著名外交家顾维钧先生始终以维护国家利益与民族尊严为主旨，勇于任事，反对侵略战争，坚持和平自主的55年外交生涯。

嘉定人文荟萃，向有“教化嘉定”美誉。境内历史名胜和人文景观众多。古镇区内，南北向的横沥河与东西向的练祁河交叉于镇中心，与“环”形的护城河，形成江南古镇中独有的“十字加环”水系格局与城市肌理，是典型的江南水乡。

孔庙

上海嘉定孔庙，又名学宫，是全国重点文物保护单位。坐落在嘉定城中法华塔南首，南大街183号，始建于宋嘉定十二年（公元1219年）“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。

竖立在孔庙门前有三座高耸挺立的牌坊。中间的是建于明晚期的“仰高”坊，“仰高”二字出自《论语》“仰之弥高”，意思是赞扬孔子的学问博大精深。东西两边“兴贤”、“育才”两座牌坊分别建于南宋年间和元代，表示孔庙办学校的目的是为了培育人才，选拔有才能的人。

与“仰高”坊在同一中轴线上的建筑有棂星门、泮池中桥、大成门和大成殿。始建于元代的棂星门是嘉定孔庙的第一道门。棂星是古代天文学上的文星之一，用它的名字命名，表示天下文人学士集学于此。棂星门内的呈半圆形的水池叫做泮池，它开凿于南宋时期。“泮”，即“半水”，在古代，天子之学叫做辟雍，凿池圜水；诸侯之学叫做泮宫。池如半壁，半于圜水，所以称之为“泮池”。

孔庙的第二道门称大成门，意思指孔子的学说集中了古代文人的思想智慧，并且达到了至高的境界。大成门内左右共昂首伏着7只赑屃，背上驮了七块石碑，石碑上的文字主要记载了元、明、清三代重修孔庙和县学以及祭孔活动的情况。

过了大成门，中间一条笔直的甬道通向主体建筑——大成殿。大成殿始建于南宋年间，其后多次修缮重建。大成殿东西各有十二间，称为东、西两庑。

大成殿重檐飞翘、巍峨雄伟。前置石台，更显气势。大殿面阔5间，进深3间，梁架高昂，枋檩彩绘，保留明代结构。现陈列孔子塑像及孔子和孔庙的资料。

东部有明伦堂、碑廊和当湖书院等建筑。明伦堂是历代儒生讲学集会之所，建筑别致，3间宽敞的厅堂，前设抱厦，两边又有粉墙漏窗，墙外有小院，院中植桂柏树木，还有一株百年牡丹。明伦堂陈列着中国历代科举考试的资料。

明伦堂西有一条碑廊，是1958年修理孔庙时，将历年收集的碑刻、墓志和各类石刻嵌于壁间，具有重要的史料价值。庭院东部的当湖书院，也辟为博物馆陈列室。书院外墙沿河30多米，还有一条1987年修建的碑廊，内有历代书画家的书法艺术，其中有黄庭坚、文徵明等的珍贵手迹。

汇龙潭

汇龙潭于明代万历十六年（1588）所建，自北向南有五条河流汇集而成，应奎山坐落潭中，绿水怀抱，宛如一颗明珠，自古有五龙抢珠之称，汇龙潭因此而得名。园内布局分为南北两大部分。南部是应奎山和汇龙潭组成的自然山水风景。登上应奎山的四宜亭，俯视四周，魁星阁、玉虹桥、碧荷池、打唱台等尽收眼底。