被投石处死的索拉雅-为了杀死那个女人，他们费尽心机

苍烟空：为了杀死那个女人，他们费尽心机

那是一次群体的狂欢，男人和女人早早地来到广场，一些人簇拥在索拉雅的门口，生怕她悄悄逃跑；笨拙的男人用铁锹在平整的广场上挖开一个足够埋掉一个人的深坑，孩子们正在把一个拳头能握住的钝石收集起来放在一堆；牧师毛拉对着镜子精心梳洗打扮了一番，村易卜拉欣祈祷真主保佑他正确的处死一个无辜的人，丈夫阿里带着索拉雅年迈的父亲和两个儿子来到广场，迫不及待地要对索拉雅行刑。

无处可逃的索拉雅，对赞哈拉姑姑说：我不会哭的，你也不要哭。她当众脱下了黑色的罩袍，摘掉了包头的黑色面纱，露出了穿在里面的白色裙，风吹走了她白色蕾丝花瓣头巾，一袭黑色的发垂在腰际。她一身素洁，面对着那些准备看着她受死的人们：“你怎能这么干？你们知道的，我是索拉雅，我为你守家护院，为你做饭，我们是朋友（陷害她的汽车修理工哈希姆），你们怎么能这么对我？我是你们的邻居（对人群说），是你们的母亲（对儿子说），是你的女儿（对父亲说），是服侍你的妻子（对丈夫阿里说），你们怎能如此残暴地对我？”

在伟大的真主面前被投石处死的索拉雅，这些质问一文不值。索拉雅双手被绳子缚住，禁止她在被投石的时候挥舞双手阻挡。索拉雅被推入提前挖好的土坑，土石掩埋到她胸部以下。等待她的是庶民的狂欢，是父亲、丈夫、儿子、男人、女人、牧师、村，纷纷投掷钝石，朝她的眉心、脸部、头部、露在地面上的肉体的任何一部分，石头会像天上密集的暴雨一样落下，直到她挺直的上身歪斜着倒下、直到她血肉模糊、直到她眼皮再也不会眨一下。

这是1986年的8月15日被投石处死的索拉雅，奉行沙里亚法的伊朗，对一个被他们指控为通奸的妇女的当众谋杀，参与杀害索拉雅的包括她的父亲、一心想要抛弃她并且一手炮制谣言构陷她的丈夫、和从小就崇尚男尊女卑的两个儿子，以及全村的男女老少，他们一边呼唤着伟大的真主，一边用石头砸死了他们的女儿、妻子、妈妈、邻居、朋友。这场集体暴力的参与者们跟菜市口扔白菜梆子、臭鸡蛋的人没有什么不同，跟河边浸猪笼淹死他们的姐妹的乡邻没有根本上的差异。狂欢结束，人群散去，走村串户的马戏团小丑给血肉模糊的索拉雅覆盖上绿色的毯子，不让她的魂魄散落四方。

这里是伊朗，也可以是阿富汗、巴基斯坦、伊拉克，是阿拉伯联合酋国、沙特阿拉伯、尼日利亚、文莱，是毛里塔尼亚、索马里、苏丹，是西亚北非中东广袤的大地上的任何一个奉行原教旨主义的国家。

发明石刑的是犹太人，但古以色列最高法院——犹太公会里的诸多拉比认为石刑违背了《圣经》中“爱人如己”的教导，他们认为，哪怕放过一千个有罪的，也不能滥杀一个无辜的。在由拉比们口传的犹太律法——《密西拿》中，更是主张废除死刑：“从前，七年里判一个人死罪，就是暴政，而现在哪怕七十年里只判一个人死罪，也是暴政，犹太公会不应当轻易剥夺他人的生命，因为只有上帝才是最终的裁决者。”

犹太人放弃了自己的发明，但在阿拉伯帝国的伊斯兰国家遍地开花。年轻男女在不被家族许可的情况下幽会，一旦被发现，保守的家为了维护“家族荣誉”，便会有意利用沙里亚法中有关石刑的条款，动员家族成员集体作伪证，指认两人通奸，要求处以石刑，许多追求自由恋爱的男女，就这样死于集体暴力。

1977年，19岁的沙特公主因与情人私奔被处以石刑砸死，这名公主是已逝哈立德国王的侄孙女。她的死刑由其祖父、哈立德国王的兄下令判处。她的情人在目睹她被一枚枚投石砸死后，被公主的兄斩首，据说挨了5刀。这起案件1980年被搬上银幕。但遭到了沙特阿拉伯国家的拒绝。沙特政府阻播《公主之死》未果，便驱逐了英国大使，召回400名在英国的皇室成员，取消与英国巨额的贸易订单。

袁sir前几天说，从根上说，沙特阿拉伯这种人类文明之耻的国家，最好连参观都不要去参观，因为你在它身上花的每一分钱，都会变成恐怖分子射向无辜群众的子弹，抽向女性身体上的皮鞭，嵌在儿童骨头里的弹片。

塔利班攻占喀布尔之后，我特意去找来《被投石处死的索拉雅》，想理解自由国家为什么会刻意地提到尊重女性权利而不是尊重普遍的人权。

索拉雅被投石处死的第二天，时间仿佛过去了100年。姑姑想去偷偷掩埋侄女，却发现被村民拖到河边的尸体已经被野狗吃得七零八碎，她碰到了去哈希姆汽车修理店修车的法国记者，尽管人们都骂她是个疯子，但这个疯子凭借自己莫大的勇气，向法国记者傅雷敦·赛博吉姆说出了侄女被陷害处死的真相，我清晰地记得她拉开黑色的罩袍拦住追赶富雷敦的村、牧师和持枪的革命军，对着苍天大喊：让我们成为他国的反面教材，全世界都会知道。

35岁的索拉雅，生了四个孩子（书上说是七个孩子），此时的丈夫阿里看上了一个14岁的小姑娘想娶回家，娶回家也没事，但阿里认为自己同时负担两个妻子的生活费不划算，如果离婚就要全部退还索拉雅的嫁妆，更不划算。对索拉雅心生邪念的牧师毛拉希望索拉雅能做自己的情妇，他负责她每个月的生活费。索拉雅自然是不肯，与丈夫起了争执，却不料自己的儿子说她不尊重丈夫。索拉雅带着两个女儿住进了姑姑家生活，留下两个儿子跟父亲一起生活。

汽车修理工哈希姆新近丧妻，家里有个弱智的儿子，丈夫阿里觉得机会来了，与村和牧师合谋，推荐索拉雅上门做工，并付她工钱。索拉雅也为自己可以独立生活感到十分欣慰，但她无论如何也想不到自己已经落入了丈夫为自己挖好的坟墓里面。丈夫用毛拉的黑材料威胁毛拉必须与自己在一起，村易卜拉欣作为地方官，要维护一方的“公序良俗”，还有利益的诱惑，当然也要跟阿里在一起，关于索拉雅与哈希姆通奸的谣言开始在村里传播，但证据还略显不足，根据沙里亚法，必须有四个证人作证，才能被证明指证的事情是真实的而非伪证。在三人的威逼之下，老实而懦弱的哈希姆考虑到儿子的安全，屈从淫威做了伪证，四个人的伪证构成了索拉雅与哈希姆通奸的证据。

姑姑赞哈拉想带着索拉雅逃走，但到处都是他们的人。除了等待宣判，索拉雅无路可走。索拉雅被指控对哈希姆笑了，可是，索拉雅是个友善的人，她对很多人都笑过；索拉雅被指控在哈希姆的床上睡过，究竟是两个人睡还是一个人睡还是根本没睡但哈希姆被迫指证她曾睡过他的床，都无所谓，重要的是，她已经被认为上过他的床，而且丈夫阿里在村里闹得人尽皆知，说索拉雅给他戴了绿帽子。

索拉雅被判投石处死。道貌岸然卑鄙下流的毛拉对着广场上的男女说：你们扔出去一块石头，就是为村子找回一份荣誉。只要有一个人高喊真主安拉，就会有一群人疯狂地扔出手中的石头。这集体无意识的情景太过熟悉，以至于我数次移开双目。

野蛮人从来不会认为自己野蛮，与文明对抗的人从来不知道文明为何物，在以女性尊严和肉身为祭祀品的男权典礼中，没有人明白女人是人而不是工具。在电影里，残酷血腥的石刑过程达二十分钟，索拉雅渐渐闭上了眼睛，灵魂与肉身分离之时，她回到了兴都库什山脉美丽的群山，绿色的草地，缤纷的花朵，她和女儿徜徉其间。构陷并亲手砸死妻子的阿里也没有得偿所愿，14岁小女孩的父亲因为犯罪也被处以死刑，他要的小女孩家世蒙垢，想要在迎娶新妇后得到利益的易卜拉欣和毛拉合谋杀死了无辜的女人却竹篮打水一场空。

伊朗的索拉雅，只是阿拉伯国家被投石处死的女性之一。塔利班曾在1996-2002年短暂地执掌过阿富汗政权，残暴的执政者随意屠杀百姓的景象还记忆犹新，被认为通奸的女人用石头砸死，而未成年的女孩，是他们随时可以拎走的羔羊，若非如此，你无法理解离开喀布尔的大兵们为何怀里抱着别人的婴儿。

那些口口声声说阿富汗人民选择了塔利班的人，是对野蛮残暴的颂扬，是对人类文明的亵渎。我跟你们不是一伙的。

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